アイデンティティを受け入れることを学ぶ

教育者としての彼女の歩みは、UNBC のクリスティーン・ホー・ヤングハズバンド博士に、文化を探索し、他者だけでなく自分自身とのつながりを築くための学習機会を提供しました。

以下の考察は、UNBC 教育学部の助教授であるクリスティーン・ホー・ヤングハズバンド博士によって書かれたものです。 UNBC でアジア遺産月間を認識し、評価し、称える方法を模索する中で、彼女の話の一部を喜んで私たちと共有してくれたホー・ヨンハズバンド博士に感謝します。

私は中国系カナダ人の二世で、シスジェンダーの女性です。私はブリティッシュコロンビア州プリンス・ルパートで生まれ育ち、3 人兄弟の末っ子です。私には姉と双子の弟がいます。私の両親は香港からポイント制度を利用してカナダに移住しました。父はパルプ工場で働き、母は缶詰工場、パルプ工場のカフェテリア、食品産業で働いていました。私の両親はより良い生活を求めて妹と一緒にカナダに来ました。そうすることで、私は文化的に同化していきました。

私は広東語を話せませんし、食べ物、出生順、性別の重要性を除いて、自分の伝統や中国文化についてはほとんど理解していません。私は「ナンバー３」です。自分が模範的な少数派であると考えるかどうかはわかりませんが、私は「東洋人」という言葉が大嫌いで、長年自分の民族的アイデンティティを否定してきました。私がいかに非中国人であろうと努めたとしても、ステレオタイプ、人種差別、憎悪行為から私を守ることはできませんでした。私は自分のアイデンティティについて悩みました。

K-12 の学校で教えることは、私にとって文化を探求し、つながりを築く多くの学習機会を提供してくれました。それらの機会の 1 つは、15 年前に Math 8/9 カリキュラムを導入し、アボリジニ地区校長と協力して Math Embedded: A Tribute to Susan Point と呼ばれる数学プロジェクトを作成したことでした。このプロジェクトは、先住民教育、数学教育、芸術教育を統合しました。文化を取り入れることで、数学がアクセスしやすく、包括的なものになりました。

私は、プルリング・トゥゲザー・カヌー・ジャーニーに参加し、先住民の教育者と協力し、先住民の芸術家、長老、学者から学び、先住民の世界観と生き方についてさらに学びました。ビーズやドラムを織ったりすると、つながっていると感じます。 UHNBC のドラマー、先住民族の学者、教育者とともにこれらの経験を教育学部に持ち込んだり、学区での活動を行うことは、教師候補者が理解を深めていくのに役立ちます。

私はこの地域には初めてで、ライドリテンネ、つまり人々、場所、土地について学んでいます。また、鉄道、ゴールドラッシュ、缶詰工場の一部としてブリティッシュコロンビア州北部に住んでいた中国人の歴史についても学んでいます。私の両親はプリンス・ルパートの中国人コミュニティの一員で、母はカニとサーモンを贈られ、サーモンとアワビの缶詰を作り、オリガンを揚げていたので、プリンス・ルパートの地元の先住民族から学んだに違いありません。本当に美味しいです。

博士号を取得し、母が亡くなる前に世話をした後、UNBC と教育学部に来たのは、まるで家に帰ってきたような気分でした。これらの思い出のいくつかに戻ります。ジョージ・フロイドの死後、私は自分が誰であるかを偽ったり、隠したり、否定したりすることができなくなりました。私は質問に呼ばれました。パンデミックと最近のカナダ政治の影響で、反アジア人や反中国への憎しみが増大しています。私はマイクロアグレッション、水平的暴力、人種差別的な偏見を経験しました。

幼稚園から高校までの教育と教師教育では、表現力と多様性が重要です。私が幼稚園から高等学校までの学校で生徒兼教師をしていたとき、フィリピン人の教師が 1 人、中国人の同僚が 1 人、南アジア人の教頭が 1 人いました。現在、中国人教員は私だけです。生徒は学校、教師、リーダーシップの中で自分自身を見つめる必要があります。私の仕事では、有色人種の学生、黒人の学生、先住民族の学生、社会的に疎外されている人々のための「サードスペース」、つまり安全な場所を作り出しています。

私は現在、BC州の学校におけるアジア人の女性教育者としての経験について語る、教師教育を卒業したばかりの女性と共同執筆および共同発表を行っています。私はまた、BC州の学校で教えている南アジア系の教育修士号を最近卒業したばかりの人と協力し、パンジャブ語シーク教の祖先を持つ生徒の学校体験について調査しました。彼らは UNBC 教育学部の卒業生であり、教育活動家であり、自分たちの伝統と学生の権利に情熱を持っています。

アジア遺産月間は、中国系カナダ人とブリティッシュコロンビア州北部での彼らの貢献についてさらに学び始めると同時に、自分の実践を脱植民地化し、地元の先住民族、知識、やり方についての理解を深めていくために、私自身と自分の民族的アイデンティティについても学び始めるにつれて、毎年私にとって新たな意味をもたらしてくれます。であることの。私は中国系カナダ人二世女性としての自分をもっと受け入れられるようになりました。私は両親と兄弟を誇りに思っています。私は自分自身であることを誇りに思っています。